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在西方人眼里，繪畫(huà)主要是物質(zhì)性的，和屬于精神性的詩(shī)是相對(duì)的。西方人對(duì)繪畫(huà)的要求，偏重在物質(zhì)性方面。難怪法國(guó)18世紀(jì)美學(xué)家狄德羅批評(píng)“在我們所有的畫(huà)作中都有著構(gòu)思上的弱點(diǎn)，思想性的缺乏。你不可能從他們那得到強(qiáng)烈的震撼，深刻的刺激，我們看一看畫(huà)面，掉過(guò)頭去了，便什么也得不到，更沒(méi)有什么東西會(huì)縈繞在你的心頭，追隨著你的思想。”這句話(huà)表明了西畫(huà)不重精神性的傾向。美術(shù)高考

中國(guó)畫(huà)偏于精神性，是西方藝術(shù)家也注意到的事實(shí)。 50年代曾任法國(guó)盧浮宮博物館館長(zhǎng)在他所著的《藝術(shù)史—史前至現(xiàn)代》一書(shū)中，就注意到中國(guó)藝術(shù)的精神性特點(diǎn)。他指出中國(guó)北魏時(shí)期漢化了的佛教造像是些“高度精神化的作品”，他們的軀體都是“非物質(zhì)化的”。為此巴贊提醒說(shuō)：“公眾難以鑒賞中國(guó)繪畫(huà)，他和青銅器一起最好的傳達(dá)了中國(guó)精神的本質(zhì)……中國(guó)畫(huà)不是供人們粗略的看一眼，而是要像閱讀手寫(xiě)物般的有規(guī)則的細(xì)看。”這句話(huà)正中肯綮。中國(guó)畫(huà)豈止外國(guó)人難以鑒賞，就連中國(guó)人自己，也大多并非真的懂得鑒賞。究其原因，在于中國(guó)畫(huà)不像西洋畫(huà)那樣是純粹的繪畫(huà)，純粹的視覺(jué)藝術(shù)，純粹的靠眼睛，像看物質(zhì)世界那樣看他。就明白他是什么。中國(guó)畫(huà)具有濃厚的精神性，他和更純粹的精神產(chǎn)品文學(xué)和書(shū)法相鄰，需要閱讀。只有像波堤切利的《誹謗》等之類(lèi)的象征予以的作品、或者大衛(wèi)畫(huà)馬拉犧牲在浴缸里、或者像列維坦充滿(mǎn)詩(shī)意的俄羅斯風(fēng)景畫(huà)和荷蘭17世紀(jì)的象征性景物畫(huà)，以及凡高、高更和象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義與某些表現(xiàn)主義等現(xiàn)代繪畫(huà)，才有較多的構(gòu)思，包含或深或淺或多或少的精神內(nèi)容，因而顯得具有精神性。 原因一是因?yàn)樵缙诩磸墓畔ＥD時(shí)代起，西方造型藝術(shù)就以模仿自然為目的，還有文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇《繪畫(huà)論》對(duì)“真實(shí)的反映一切”的美學(xué)主張等等，西方繪畫(huà)一支在走寫(xiě)實(shí)的物質(zhì)性道路。原因二是畫(huà)家們用極為復(fù)雜的油畫(huà)工具來(lái)展現(xiàn)他們很強(qiáng)的高度寫(xiě)實(shí)的技法，正是由于西畫(huà)材料激發(fā)的物質(zhì)特征太強(qiáng)，所以當(dāng)西畫(huà)又再現(xiàn)的模仿自然，轉(zhuǎn)向抒情的自我表達(dá)時(shí)，其物質(zhì)性大多已不是油畫(huà)中的物象展現(xiàn)的，而是材料與技法本身。

　 以文人士大夫?yàn)楫?huà)家主體，使中國(guó)畫(huà)形成偏于精神性的本質(zhì)特點(diǎn)，是中國(guó)古代社會(huì)制度造成的。精神性的表現(xiàn)也不是墨守陳規(guī)，他須有現(xiàn)代發(fā)展。我個(gè)人的想法是如果形式語(yǔ)言具有現(xiàn)代感，精神性?xún)?nèi)涵應(yīng)當(dāng)保持傳統(tǒng)精華，才能避免異化成西畫(huà)。發(fā)現(xiàn)一片新大陸，重建古代中國(guó)畫(huà)那般輝煌，甚至超越傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，成為一個(gè)國(guó)際性的畫(huà)種，使人類(lèi)文化生態(tài)保持多樣性平衡，精神生活更加富足，這是當(dāng)代大多數(shù)中國(guó)畫(huà)家的心愿，想必也是大多數(shù)中國(guó)畫(huà)欣賞著的心愿。中國(guó)山水畫(huà)包含著中國(guó)古人人格道德修養(yǎng)的自我完善的一項(xiàng)極為重要的功能，整體的、綜合的、內(nèi)省的、景觀的、象征的，就是受儒家學(xué)說(shuō)影響而產(chǎn)生的，這樣的繪畫(huà)，必然偏重于精神性。 如宋朝畫(huà)家馬麟的《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》就是表現(xiàn)一位隱士或得暇的人士，游山玩水至一株古松下，十分陶醉的傾聽(tīng)松風(fēng)吹奏的美妙天籟，這種享受，是只有心靈接受老莊思想熏陶者才懂得去尋覓的。倘若只從表面上看這幅畫(huà)，不過(guò)只是一個(gè)人在坐聽(tīng)松風(fēng)罷了，但是，　為什么他會(huì)坐聽(tīng)松風(fēng)？在這種陶醉于自然懷抱的表象里頭，還有什么深刻的精神寄托？那就是返璞歸真的老莊精神在召喚，是體悟天人合一的忘機(jī)忘我時(shí)刻。 北京的畫(huà)室|
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