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語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)
語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文要研討、解決的是學(xué)術(shù)問(wèn)題，存在以下的特點(diǎn)。
(一)學(xué)術(shù)性
語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文具備凸起的學(xué)術(shù)性，它只能把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)作自己的論題，把學(xué)術(shù)結(jié)果當(dāng)作自己的描寫(xiě)對(duì)象，把學(xué)術(shù)看法作為自己的中心內(nèi)容。它以學(xué)術(shù)性差別于普通的社會(huì)實(shí)踐和政管理論。學(xué)術(shù)是有體系、較專(zhuān)門(mén)的學(xué)識(shí)，。原創(chuàng)論文網(wǎng)（http://enz***.cn/），經(jīng)過(guò)十年的風(fēng)雨，贏(yíng)得了廣大畢業(yè)生和需職稱(chēng)評(píng)定的在職人員的一致好評(píng)，憑借“真誠(chéng)、守時(shí)、守信、保密”的服務(wù)宗旨和本科、碩士及博士論文100%通過(guò)率的業(yè)績(jī)樹(shù)立了良好的企業(yè)形象，已經(jīng)成為論文輔導(dǎo)業(yè)的典范。它往往以學(xué)科的情勢(shì)表示出來(lái)。人們通常將學(xué)科分為天然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大類(lèi)。兩大類(lèi)又可逐層劃分下去。如社會(huì)科學(xué)可以分為哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、語(yǔ)言文學(xué)等，語(yǔ)言文學(xué)又可劃分出語(yǔ)言、文學(xué)，文學(xué)又可以劃分出文學(xué)實(shí)踐、文學(xué)史，文學(xué)史又可以分為中外文學(xué)史，中外文學(xué)史又可以劃階段、設(shè)專(zhuān)題。分工越細(xì)，知識(shí)也就越專(zhuān)門(mén)化。但所有專(zhuān)門(mén)化的學(xué)識(shí)，又附屬于它的上級(jí)學(xué)科。語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文所研究的，就是這些專(zhuān)門(mén)化的知識(shí)。語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文所要研究和解決的問(wèn)題，是這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)中的某一問(wèn)題。
(二)獨(dú)創(chuàng)性
語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文不僅要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究，而且還要講演本人獨(dú)到的研究結(jié)果。語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文不同于個(gè)別的教科書(shū)，不能簡(jiǎn)略地反復(fù)已有的常識(shí)。語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文甚至也不同于某些學(xué)術(shù)專(zhuān)著，由于某些學(xué)術(shù)專(zhuān)著重要用于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳布跟遍及，比擬強(qiáng)調(diào)常識(shí)的體系性、慣例性。語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文必須發(fā)明性地解決某個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。假如不發(fā)明性，也就失去了它存在的意思。創(chuàng)造是迷信的實(shí)質(zhì)，是語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文的性命。反復(fù)跟承繼別人的觀(guān)點(diǎn)不能算學(xué)術(shù)論文。當(dāng)然，創(chuàng)造有大小之別，程度有高下之分，大到首創(chuàng)一門(mén)新學(xué)科，樹(shù)立一個(gè)新學(xué)派，小到發(fā)明一條有價(jià)值的材料，顛覆一個(gè)舊觀(guān)點(diǎn)，都能夠視為有創(chuàng)造性。明末清初有名學(xué)者顧炎武以為 著書(shū)必前之所未嘗有，后之所不可無(wú)； 一言而為天下法。當(dāng)代學(xué)者嚴(yán)濟(jì)慈以為，第一流的科研， 首先，標(biāo)題必須是在茫茫未知的迷信范疇里自成一家的其次是解決這個(gè)間題不現(xiàn)存的辦法，必需是獨(dú)出機(jī)杼假想出來(lái)的最后體現(xiàn)這個(gè)方式，用來(lái)解決問(wèn)題的工具，即儀器或裝備，必須是本人創(chuàng)造，而不是用錢(qián)能夠從什么處所買(mǎi)來(lái)的。像他們所說(shuō)的，是學(xué)術(shù)研討中最高、最幻想的境界，咱們?cè)谛４?br />